Книга 46. И это служит главной социальной причиной

I

И это служит главной социальной причиной существования религии в условиях капитализма. Наконец, в буржуазном обществе эксплуататоры принимают и активные сознательные меры, направленные на распространение религиозной идеологии в массах. Ведь рабочий формально независим от капиталиста, и поэтому для удержания его в повиновении совершенно недостаточно средств политического насилия, а требуются еще и идеологические средства. И все же в положении религии произошли при капитализме определенные изменения. Если в феодальном обществе, например, церковь открыто тормозила развитие науки, стремясь превратить ее в служанку богословия, то в условиях буржуазного строя защитники религиозного мировоззрения вынуждены все чаще довольствоваться лишь разграничением сфер применения научного знания и религии, ибо научные достижения нужны капиталистам для развития производства, для получения более высоких прибылей. Если в эпоху феодализма религиозная идеология была единственным средством духовного закабаления масс, то при капитализме появляются и другие способы оболванивания трудящихся (например, разного рода правосоциалистические «теории», шовинистические и расистские бредни и т.

II

п. ). Но самое существенное заключается в том, что развивающееся и крепнущее в буржуазном обществе рабочее движение, возглавляемое и направляемое марксистскими партиями, все более убеждает широкие массы в том, что они отнюдь не беспомощны перед стихийными силами капитала и что они могут уничтожить эти силы и взять в свои руки регулирование общественного процесса. Единственной формацией, где социальные корни религии основательно подрываются, а затем и вовсе уничтожаются, является коммунизм. Уже на низшей его фазе — при социализме — ликвидируются эксплуатация человека человеком и классовый гнет, то есть самая глубокая причина распространения религиозных взглядов. Непрерывное развитие производства, бурный прогресс науки и техники, (ускоренными темпами растущее господство над природой — все это обеспечивает постепенное исчезновение остатков и такого социального корня религии, как недостаточный уровень производительных сил.