¹Словарь библейского богословия. Брюссель, 1974. Стб. 404—405.

²Св. Исаак Сирин. Цит. соч. Слово 71. С. 336.

³Прп. Феодор. Слово умозрительное. Гл. 9—10 // Добротолюбие. ТСЛ, 1992. Т. 3. С. 349.

⁴Там же. Гл. 13.

⁵Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение... Кн. 1. С. 157.

⁶Св. Григорий Богослов. Слово 21 //Творения. Ч. 2. М., 1889. С. 143.

⁷Св. Василии Великий. Шестоднев. Беседа 1 // Творения, 4-е изд. ТСЛ, 1900. Т. 1. С. 11.

⁸Проф. И.В. Попов. Конспект лекций по Патрологии. С. 164.

⁹Св. Иоанн Дамаскин. Цит. соч. Кн. 1, гл. III. С. 160—161.

¹⁰Св. Григорий Богослов. Слово 28 // Творения. Ч. 3. М. 1889. С. 26.

¹¹Св. Василий Великий. Творения. Ч. 4. Сергиев Посад, 1892. С. 43—44.

¹²Цит. по: В.Д. Сарычев. Святоотеческое учение о богопознании // БТ.М., 1963. Сб. 3. С. 43.

¹³Там же. С. 47.

¹⁴В.Д. Сарычев. Указ. соч. С. 43.

¹⁵Цит. по: Г. Флоренский. Византийские отцы V—VIII вв. Париж,' 1933. С. 192.

¹⁶Св. Григории Синаит. Главы о заповедях, догматах... Гл. 25, 26 // Добротолюбие. Т. 5. С. 185.

¹⁷Цит. соч. Гл. 130. С. 153; о том же см.: св. Исаак Сирии. Слово 55. С. 264.

¹⁸Св. Исаак Сирин. Слово 55, С. 263.

¹⁹Преп. Иоанн, игум. Синайской горы. Лествица. Слово 30, 20. С. 248.

²⁰Цит. по: С. Верховской. Бог и человек. Нью-Йорк, 1956. С. 186.

²¹Преп. Иоанн, игум. Синайской горы. Лествица. Слово 5. С. 58.

²²Св. Иоанн Дамаскин. Цит. соч. С. 237.

²³Св. Исаак Сирин. Слово 71. С. 366.

²⁴Св. Феофан Затворник. Письма о духовной жизни. Цит. по: В. Лосский. Мистическое богословие. С. 104.

²⁵Цит. по: В. Лосский. Мистическое богословие... С. 103.

²⁶Общежительная Саровская Пустынь. М., 1884. 4-е изд. С.20.

²⁷Преп. Серафим Саровский. О цели христианской жизни. Сергиев Посад, 1914. С. 5.

²⁸В. Лосский. Цит. соч. С. 105.

²⁹Там же.

³⁰Isicia — греч. «покой». В христианском понимании «исихия» — бесстрастие, абсолютная умиротворенность примиренной с Богом и ближними души.

³¹Цит. по: Архим. Киприан (Керн). Антропология святителя Григория Паламы. Париж, 1950. С. 325.

³²Общежительная Саровская Пустынь. С.21.

³³Там же. С. 23.

³⁴Цит. по: В. Лосский. Мистическое богословие. С. 108.

³⁵Св. Григорий Богослов. Слово 20 // Творения. Ч. 2.С. 142.

³⁶Св. Григорий Богослов. Слово 20 // Творения. Ч. 2. С. 142.

³⁷Там же. Слово 55. С. 269.

³⁸В. Лосский. Каппадокийцы //БТ. М., 1984. Сб. 25. С. 162.

³⁹Евномиане были крайним крылом ариан и унили, что Сын Божий не подобен Отцу, т.к. Сын рожден. Их учение было осуждено II Вселенским Собором.

⁴⁰Проф. А. Спасский. История догматических движений в эпоху Вселенских Соборов. Сергиев Посад, 1906. Т. 1. С. 364.

⁴¹В. Лосский. Догматическое богословие. С. 166.

⁴²Преп. Феодор. Слово умозрительное. Гл. 24—26 //Добротолюбие. Т. 3. С. 355.

⁴³Там же. С. 349.

⁴⁴В. Лосский. Мистическое богословие. С. 24.

⁴⁵Св. Григорий Богослов. Слово 38 // Творения. Ч. 3. С..196.

⁴⁶В. Несмелое. Догматическая система св. Григория Нисского.

⁴⁷Св. Василии Великий. Письмо 234, к Амфилохию // Творения. М„ 1911. 4.3. С. 283.

⁴⁸Точно так же, как под познанием человека мы подразумеваем познание не его сущности, а его личности.

⁴⁹В. Лосский. Паламитский синтез // ВТ. Сб. 8. С. 203.

⁵⁰В. Лосский. Мистическое богословие. С. 27.

⁵¹В. Вениаминов. О житии и богословском наследии святителя Григория Паламы // ЖМП. 1984. № 10. С. 76.

⁵²Цит. по: еп. Порфирий (Успенский). Первое путешествие в афонские монастыри и скиты в 1845 году. Киев, 1877. Ч. 1. С. 237.

⁵³См: В. Вениаминов. Цит. соч. С. 72; В. Лосский. Паламитский синтез // БТ. Сб. 8. С. 196 — 200.

⁵⁴В. Лосский. Паламитский синтез // БТ. Сб. 8. С. 197.

⁵⁵Там же. С. 199.

⁵⁶Там же. С. 200.

⁵⁷В. Лосский. Мистическое богословие. С. 45.

⁵⁸Трансцендентный — лат. «запредельный»; имманентный — лат. «присущий».

⁵⁹Г.М. Прохоров. Памятники переводной и русской литературы XIV—XX веков. Л., 1987. С. 175.

⁶⁰Апофатическое отрицание нельзя смешивать с атеистическим отрицанием бытия Бога, т.к. первое равносильно утверждению бесконечного превосходства Божества над тварным миром. См.: Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Гл. 4. С. 162.

⁶¹Проф. С.Л. Епифанович. Указ. соч. С. 42.

⁶²Проф. С.Л. Епифанович. Цит. соч. С. 42; проф. И.В. Попов. Конспект лекций по Патрологии. Сергиев Посад, 1916. С. 195.

⁶³Проф. И.В. Попов. Указ. соч. С. 195.

⁶⁴Поэтому таинственное богословие называют также апофатическим, хотя на самом деле таинственное богопознание находится за пределами и апофатики, и катафатики.

⁶⁵Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение... Кн. 1. Гл. IV. С. 162.

⁶⁶Таинственный «сумрак», о котором говорит Ареопагит, — это символ, указывающий на то, что Бог превышает и свет, и тьму. Ареопагит называет его также «пресветлым сумраком». См.: Г.М. Прохоров. Указ. соч. С. 159.

⁶⁷Св. Дионисий Ареопагит. О таинственном богословии. Гл. 1. Цит. по: Г.М. Прохоров. Указ. соч. С. 163—165.

⁶⁸Архим. Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. С. 279.

⁶⁹Проф. С.Л. Епифанович. Указ; соч. С. 43.

⁷⁰Цит. по: архиеп. Василий (Кривошеин). Преподобный Симеон Новый Богослов. Париж, 1980. С. 255.

⁷¹В. Лосский. Мистическое богословие. С. 25.

⁷²Проф. И.В. Попов. Указ. соч. С. 194.