Глава 1.

¹ Павел, раб Христа Иисуса, призванный апостол, избранный для Евангелия Божия,

² которое Он прежде обещал чрез Своих пророков в Святых Писаниях:

³ о Сыне Своем, родившемся от семени Давидова по плоти,

⁴ поставленном Сыном Божиим в силе, по духу святости, в воскресении из мёртвых, об Иисусе Христе, Господе нашем,

⁵ чрез Которого мы получили благодать и апостольство, к послушанию веры ради имени Его во всех языческих народах,

⁶ к которым принадлежите и вы, званые Иисуса Христа,

⁷ всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым, - благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

⁸ Прежде всего благодарю Бога моего чрез Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всём мире.

⁹ Ибо свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в Евангелии Сына Его, как я непрестанно вспоминаю вас,

¹⁰ всегда в молитвах моих прося, чтобы волею Божией был наконец управлен мой путь к вам.

¹¹ Ибо я жажду увидеть вас, чтобы уделить вам некоторое дарование духовное для утверждения вашего,

¹² то есть утешиться, вместе с вами, общей верою, вашею и моею.

¹³ Я не хочу, чтобы вы оставались в неведении, братья, что я много раз намеревался придти к вам - но я встречал препятствия до сих пор, - чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих языческих народов.

¹⁴ Должник я как Еллинам, так и варварам, как мудрым, так и несмысленным.

¹⁵ Таким образом, что касается меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.

¹⁶ Ибо я не стыжусь Евангелия, потому что оно есть сила Божия ко спасению каждому верующему: как Иудею, первому, так и Еллину.

¹⁷ Ибо праведность¹ Божия в нем открывается от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.

¹⁸ Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду людей, держащих истину в плену у неправды,

¹⁹ так как то, что можно знать о Боге, явно для них, ибо Бог им явил.

²⁰ Ибо то, что незримо в Нем, созерцается от создания мира чрез размышление над творениями: и вечная Его сила и Божество, так что нет у них извинения,

²¹ потому что познав Бога, они Его, как Бога, не прославили и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце.

²² Называя себя мудрыми, они обезумели

²³ и изменили славу нетленного Бога в подобие образа тленного человека, и птиц, и четвероногих и пресмыкающихся.

²⁴ Поэтому предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они бесчестили свои тела:

²⁵ они заменили истину Божию ложью и поклоняются и служат твари, вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь.

²⁶ Поэтому предал их Бог страстям бесчестным: ибо и женщины их заменили естественные сношения противоестественными;

²⁷ подобным же образом и мужчины, оставив естественные сношения с женщиной, разгораются в вожделении своем друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

²⁸ И поскольку они не рассудили иметь познание Бога, предал их Бог безрассудному уму делать недолжное:

²⁹ исполнены они всякой неправды, лукавства, любостяжания, злобы; полны зависти, убийства, ссор, коварства, злонравия, наговоров;

³⁰ они клеветники, богоненавистники, обидчики, высокомерны, хвастливы, изобретательны на зло, родителям непокорны,

³¹ несмысленны, вероломны, нелюбовны, немилосердны.

³² Они, познав суд Божий, что делающие таковое достойны смерти, не только то творят, но и делающих одобряют.

Глава 2.

¹ Поэтому нет у тебя извинения, о человек судящий, кто бы ты ни был, ибо, судя другого, ты себя осуждаешь; ибо делаешь то же самое ты, судящий.

² А мы знаем, что суд Божий на делающих таковое согласен с истиной,

³ И ты на то рассчитываешь, о человек, который судишь делающих таковое и сам то же творишь, что ты избежишь суда Божия?

⁴ Или ты пренебрегаешь богатством благости Его и незлобием и долготерпением, не зная, что благость Божия ведет тебя к покаянию?

⁵ Но по ожесточению твоему и нераскаянному сердцу ты накапливаешь себе гнев на день гнева и откровения праведного суда Божия.

⁶ Он воздаст каждому по делам его:

⁷ жизнь вечную - ищущим, с постоянством в делании добра, славы и чести и нетления;

⁸ самовольным же и непослушным истине, но покоряющимся неправде-гнев и ярость.

⁹ Скорбь и теснота на душу каждого человека, делающего злое: как Иудея, первого, так и Еллина.

¹⁰ Слава же и честь и мир - каждому делающему доброе: как Иудею, первому, так и Еллину.

¹¹ Ибо нет лицеприятия у Бога.

¹² Ибо те, кто без Закона согрешили, без Закона и погибнут; а те, кто под Законом согрешили, по Закону будут осуждены.

¹³ Ибо не слушатели Закона праведны у Бога, но исполнители Закона оправданы будут -

¹⁴ ибо, когда язычники, не имеющие Закона, делают по природе то, что предписывает Закон, они, не имея Закона, сами себе закон:

¹⁵ они показывают, что дело Закона написано в сердцах их: о том же свидетельствуют их совесть и мысли, друг друга обвиняя, а то и защищая,² -

¹⁶ в тот день, когда будет судить Бог сокровенное людей по Евангелию моему чрез Иисуса Христа.

¹⁷ Если же ты именуешься Иудеем и полагаешься на Закон, и хвалишься Богом,

¹⁸ и знаешь волю Его и различаешь превосходнейшее, научаясь из Закона,

¹⁹ и уверен, что ты путеводитель слепых, свет для ходящих во тьме,

²⁰ наставник неразумных, учитель младенцев, имеющий выражение знания и истины в Законе, -

²¹ вот ты, который учишь другого, себя самого не учишь: проповедуешь не красть - и крадешь;

²² говоришь не прелюбодействовать - и прелюбодействуешь; гнушаешься идолов - и грабишь их храмы!

²³ Ты, который хвалишься Законом, преступлением Закона бесчестишь Бога!

²⁴ Ибо имя Божие из-за вас в поношении между язычниками, как написано.

²⁵ Ибо и обрезание приносит пользу, если ты исполняешь Закон: если же ты - преступник Закона, обрезание твое стало необрезанием.

²⁶ Поэтому, если необрезанный исполняет предписания Закона, необрезание его не вменится ли в обрезание?

²⁷ И необрезанный по естеству, исполняющий Закон, осудит тебя, преступника Закона при Писании и обрезании.

²⁸ Ибо Иудей не тот, кто по виду Иудей, и обрезание не то, что видимо на плоти;

²⁹ но тот Иудей, кто в сокровенности Иудей, и обрезание сердца - в духе, не по букве. И похвала его - не от людей, но от Бога.

Глава 3.

¹ Итак, в чём же преимущество Иудея, или какая польза от обрезания?

² Великое преимущество во всех отношениях, и прежде всего в том, что им вверены слова Божий,

³ Ибо что же? Если некоторые неверны были, неверность их упразднит ли верность Божию?

⁴ Отнюдь нет. Но Бог да будет истинен, всякий же человек лжец, как написано: Чтобы Ты оправдан был в словах Твоих и победил, когда судили бы Тебя.

⁵ Если же неправда наша являет Божию праведность, что скажем: неужели неправеден Бог, наводящий Свой гнев? Я говорю по человечеству.

⁶ Отнюдь нет. Как же тогда будет Бог судить мир?

⁷ Но если моей ложью истина Божия преизобиловала во славу Его, за что же я еще судим, как грешник?

⁸ И как злословят нас, и как некоторые утверждают, что мы это говорим, - будем делать зло, чтобы вышло добро. Этих осуждение справедливо.

⁹ Итак, что же? Имеем ли мы превосходство? Нет, не имеем. Ибо мы уже произнесли суд, что, как Иудеи, так и Еллины-все под грехом,

¹⁰ как написано: Нет праведного ни одного,

¹¹ нет разу моющего, никто не ищет Бога;

¹² все сбились с пути, разом пришли в негодность; нет творящего доброе, нет ни одного.

¹³ Гортань их - открытый гроб, языками своими они обманывали. Змеиный яд у них под губами.

¹⁴ Уста их полны проклятия и горечи.

¹⁵ Ноги их быстры на пролитие крови,

¹⁶ разрушение и бедствие на путях их,

¹⁷ и пути мира они не познали.

¹⁸ Нет страха Божия пред очами их.

¹⁹ Но мы знаем, что то, что Закон говорит, он говорит к находящимся под Законом, так чтобы всякие уста были заграждены и весь мир стал виновен пред Богом, -

²⁰ потому что делами Закона не будет оправдана пред Ним никакая плоть: ибо чрез Закон - познание греха.

²¹ Но теперь, помимо Закона, явлена праведность Божия, о которой свидетельствуют Закон и Пророки,

²² - праведность Божия чрез веру в Иисуса Христа для всех верующих; ибо нет различия.

²³ Ибо все согрешили и лишены славы Божией,

²⁴ будучи оправдываемы даром, по Его благодати, чрез искупление, которое во Христе Иисусе.

²⁵ Его поставил Бог в умилостивление кровью Его чрез веру к показанию праведности Его - при невменении прошлых грехов,

²⁶ в долготерпении Божием, - для показания праведности Его в настоящее время, чтобы быть Ему праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

²⁷ Итак, где же похвала? Исключена раз навсегда. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.

²⁸ Ибо мы считаем, что человек оправдывается верою, помимо дел Закона.

²⁹ Или Бог - Иудеев только? Не Он ли и язычников? Да, и язычников, -

³⁰ если действительно Бог един. Он, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру.

³¹ Итак, упраздняем ли мы Закон верою? Отнюдь нет, но Закон утверждаем.

Глава 4.

¹ Что же, скажем, обрёл Авраам, праотец наш по плоти?

² Ибо, если Авраам был оправдан делами, он имеет похвалу, но не пред Богом,

³ Ибо чтоб Писание говорит? Но поверил Авраам Богу, и это было зачтено ему в праведность.

⁴ Делающему не зачитывается плата по благодати, но по долгу;

⁵ а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, зачитывается в праведность его вера,

⁶ как и Давид называет блаженным человека, которому Бог зачитывает праведность помимо дел.

⁷ Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты;

⁸ блажен муж, чьего греха Господь не зачтёт.

⁹ Итак, ублажение это к обрезанным относится или к необрезанным? Ибо мы говорим: Аврааму вера была зачтена в праведность.

¹⁰ Как же была зачтена? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.

¹¹ И знамение обрезания он получил, как печать праведности по вере, которую имел в необрезании, чтобы быть ему отцом всех верующих в необрезании, чтобы зачтена была им праведность,

¹² и отцом обрезанных для тех, которые не только имели обрезание, но и шли по стопам веры отца нашего Авраама, которую он имел в необрезании.

¹³ Ибо не чрез Закон обещание Аврааму, или семени его, быть наследником мира, но чрез праведность по вере.

¹⁴ Ибо если имеющие Закон - наследники, тщетна вера и бездейственно обещание;

¹⁵ ибо Закон производит гнев; а где нет Закона, нет и преступления.

¹⁶ Вследствие этого - по вере, чтобы было по благодати для обеспечения обещания всему, не только в Законе, но и по вере семени Авраама, который есть отец всем нам,

¹⁷ как написано: Я поставил тебя отцом многих народов, отцом пред Богом, Которому он поверил, животворящим мёртвых и призывающим из небытия в бытьё.<sup>3

18</sup> Он, вопреки надежде, с надеждою поверил, так что стал отцом многих народов, согласно сказанному: так будет семя твое.

¹⁹ И он не изнемог в вере, и посмотрел на свое тело омертвелое - будучи около ста лет от роду - и на омертвение утробы Сарры,

²⁰ но не поколебался в обещании Божием неверием, но был укреплен в вере, воздав славу Богу

²¹ и будучи убеждён, что Он силен и исполнить то, что обещал.

²² Потому и было зачтено ему в праведность.

²³ А что зачтено было ему, написано не ради его одного,

²⁴ но и ради нас, кому будет зачитываться: верующим в Того, Кто воздвиг из мёртвых Иисуса, Господа нашего,

²⁵ Который предан был за согрешения наши и воздвигнут для оправдания нашего.

Глава 5.

¹ Итак, будучи оправданы по вере, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа,

² чрез Которого верою и получили мы доступ к этой благодати, в которой стоим и хвалимся в надежде на славу Божию.

³ И не только это, но и хвалимся скорбями, зная, что скорбь вырабатывает терпение,

⁴ а терпение - опытность, а опытность - надежду,

⁵ а надежда не постыжает, потому что в сердцах наших - любовь Божия, излившаяся на нас чрез Духа Святого, данного нам.

⁶ Ибо к тому же Христос, когда мы были еще немощны, в установленное время умер за нечестивых.

⁷ Ведь едва ли кто умрёт за праведного. Может быть за кого-нибудь доброго кто-то и дерзает умереть.

⁸ Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда еще мы были грешниками.

⁹ Поэтому, оправданные теперь кровью Его, мы тем более будем чрез Него спасены от гнева,

¹⁰ Ибо если, будучи врагами, мы были примирены с Богом чрез смерть Сына Его,-тем более, примирённые, будем мы спасены в жизни Его.

¹¹ И не только это, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого мы теперь получили примирение.

¹² Поэтому, как чрез одного человека грех вошел в мир, и чрез грех вошла смерть, и тем самым во всех людей перешла смерть, потому что все согрешили...

¹³ Ибо до Закона грех был в мире, но грех не вменяется, если нет Закона.

¹⁴ Но от Адама до Моисея смерть царствовала и над не согрешившими на подобие преступления Адама, который есть прообраз Имеющего придти.

¹⁵ Но не так, как грех - дар благодати: ибо если грехом одного многие умерли, тем более благодать Божия и дар по благодати этого одного Человека, Иисуса Христа, во многих преизобиловали.

¹⁶ И не так, как чрез одного согрешившего - дар: ибо суд за один грех - к осуждению, а дар благодати - от многих грехов к оправданию.

¹⁷ Ибо если грехом одного смерть царствовала чрез этого одного,-тем более получающие обилие благодати и дара праведности будут царствовать в жизни чрез одного Иисуса Христа.

¹⁸ Следовательно, как чрез один грех - во всех людях к осуждению, так и чрез одно дело праведное - во всех людях к оправданию жизни.

¹⁹ Ибо как чрез непослушание одного человека грешными стали многие, так и чрез послушание Одного праведными станут многие.

²⁰ Закон же пришел после, чтобы умножился грех; но где умножился грех, явилась преизобильнейшая благодать,

²¹ чтобы, как царствовал грех в смерти, так и благодать царствовала чрез праведность к жизни вечной чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

Глава 6.

¹ Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать?

² Отнюдь нет. Мы, которые умерли греху, как будем еще жить в нем?

³ Или вы не знаете, что все мы, кто были крещены во Христа Иисуса, в смерть Его были крещены?

⁴ Итак мы были с Ним погребены чрез крещение в смерть, чтобы, как был воздвигнут Христос из мёртвых славою Отца, так и мы ходили бы в обновлении жизни.

⁵ Ибо если мы оказались сращенными с Ним подобием смерти Его, мы, конечно, будем сращены и подобием воскресения,

⁶ зная то, что ветхий наш человек был распят с Ним, дабы упразднено было тело греха, так чтобы не быть нам больше рабами греха;

⁷ ибо умерший свободен от греха.

⁸ Если же мы умерли со Христом, то верим, что и жить будем с Ним,

⁹ зная, что Христос, восстав из мёртвых, больше не умирает, смерть больше не имеет над Ним власти.

¹⁰ Ибо, что Он умер, то умер раз навсегда греху, а что живет, то живет Богу.

¹¹ Так и вы считайте, что вы мёртвы греху, но живы Богу во Христе Иисусе.

¹² Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы слушаться вам похотей его;

¹³ и не предавайте членов ваших греху, в орудия неправды, но предавайте себя Богу, как живых из мёртвых, и члены ваши - в орудия праведности Богу.

¹⁴ Ибо грех не будет над вами господствовать: вы ведь не под Законом, но под благодатью.

¹⁵ Итак, что же? Станем ли мы грешить, потому что мы не под Законом, но под благодатью? Отнюдь нет.

¹⁶ Не знаете ли вы, что кому вы предаете себя как рабы в послушание, того вы и рабы, кого слушаетесь, будь то греха к смерти, или послушания к праведности?

¹⁷ Но, благодарение Богу, что были вы рабы греха, но стали от сердца послушны тому образу учения, которому вы были преданы.

¹⁸ А будучи освобождены от греха, вы были порабощены праведности.

¹⁹ По человечеству говорю, ради немощи плоти вашей. Как вы предали члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию и впали в беззаконие, так теперь предайте члены ваши в рабы праведности к освящению.

²⁰ Ибо когда вы были рабами греха, вы были свободны от праведности.

²¹ Какой же плод имели вы тогда? дела, которых вы теперь стыдитесь, ибо конец их - смерть.

²² Но теперь, освобожденные от греха и отданные в рабство Богу, вы имеете плод к освящению и имеете конец - жизнь вечную.

²³ Ибо плата "а грех - смерть, а дар благодати Божией - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Глава 7.

¹ Или вы не знаете, братья, (ибо говорю знающим Закон), что Закон имеет власть над человеком, пока человек жив?

² Ибо замужняя женщина к живому мужу привязана Законом; если же умрет муж, она свободна от закона мужа.

³ Следовательно при живом муже она будет называться прелюбодейцею, если станет женой другого мужа; если же умрет муж, она свободна от закона, так что она не прелюбодейца, став женой другого мужа.

⁴ Поэтому и вы, братья мои, были преданы смерти для Закона чрез тело Христово, дабы принадлежать вам Другому, из мёртвых Воскресшему, чтобы принесли мы плод Богу.

⁵ Ибо, когда мы были во плоти, страсти греховные, вызываемые Законом, действовали в членах наших, чтобы плод принести смерти.

⁶ Но теперь мы были освобождены от Закона, умерши для него, которым мы были связаны, чтобы служить нам в обновлении духа, а не в ветхости буквы.

⁷ Что же скажем? Закон - грех? Отнюдь нет. Но я познал грех не иначе, как чрез Закон. Ибо я и пожелания не познал бы, если бы Закон не говорил: "не пожелай".

⁸ Но, найдя предлог, грех чрез заповедь произвёл во мне всякое пожелание: ибо без Закона грех мёртв.

⁹ Я жил некогда без Закона, но когда пришла заповедь, грех ожил,

¹⁰ а я умер, и заповедь к жизни она-то стала мне к смерти;

¹¹ ибо грех, найдя предлог, обманул меня чрез заповедь и убил чрез неё.

¹² Потому Закон свят, и заповедь свята, и праведна и добра.

¹³ Итак, добро стало для меня смертью? Отнюдь нет. Но стал ею грех, чтобы был явлен как грех, причиняя мне смерть чрев добро, чтобы грех чрез заповедь стал грешным выше всякой меры.

¹⁴ Ибо мы знаем, что Закон духовен, а я плотян, продан под власть греха-

¹⁵ Я ведь не знаю, что совершаю; ибо не то делаю, что хочу, а чтоб ненавижу, то творю.

¹⁶ Если же творю то, чего не хочу, я соглашаюсь с Законом, что он добр.

¹⁷ Но тогда уже это не я совершаю, но живущий во мне грех.

¹⁸ Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей, доброе; ибо желать я могу, но совершать добро - нет.

¹⁹ Ибо я творю не то доброе, которое хочу, но злое, которого не хочу, это делаю.

²⁰ Если же я делаю то, чего не хочу, то уже не я это совершаю, но живущий во мне грех.

²¹ Итак, я нахожу закон: когда хочу творить доброе, мне предлежит злое.

²² Ибо я услаждаюсь Законом Божиим во внутреннем человеке,

²³ но вижу иной закон в членах моих, который воюет с законом ума моего и делает меня пленником закона греха, который в членах моих.

²⁴ Несчастный я человек, кто меня избавит от этого тела смерти?

²⁵ Благодарю Бога чрез Иисуса Христа, Господа нашего. Итак, сам я умом служу Закону Божию, а плотью закону греха.

Глава 8.

¹ Итак, нет теперь никакого осуждения для тех, которые во Христе Иисусе.

² Ибо закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня⁴ от закона греха и смерти,

³ Ибо по невозможности Закона, бессильного по вине плоти. Бог, послав Сына Своего в подобии плоти греха и по причине греха, осудил грех во плоти для того,

⁴ чтобы праведность, предписанная Законом, была исполнена в нас, не по плоти ходящих, но по духу.

⁵ Ибо живущие по плоти помышляют о плотском, а по духу - о духовном.

⁶ Ибо помышление плоти - смерть, а помышление духа - жизнь и мир,

⁷ потому что помышление плоти есть вражда к Богу, ибо Закону Божию оно не подчиняется, да и не может.

⁸ Те же, кто во плоти, Богу угодить не могут.

⁹ Но вы не во плоти, но в духе, если действительно Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот не Его.

¹⁰ Если же Христос в вас, то тело мертво чрез грех, но дух есть жизнь чрез праведность.

¹¹ Если же Дух Того, Кто воздвиг Иисуса из мёртвых, живет в вас, то Воздвигший из мёртвых Христа Иисуса оживотворит и смертные тела ваши Духом Своим, живущим в вас.

¹² Значит, братья, мы должники не плоти, чтобы по плоти жить.

¹³ Ибо если вы по плоти живёте, вам предстоит умереть; если же духом умерщвляете дела тела, будете жить.

¹⁴ Ибо Духом Божиим водимые, все - сыны Божий.

¹⁵ Ибо вы не приняли духа рабства, снова к страху, но приняли дух усыновления, которым взываем: Авва, Отче!

¹⁶ Сам Дух свидетельствует о духом нашим, что мы - дети Божий.

¹⁷ Если же дети, то и наследники: наследники Божий, сонаследники же Христовы, если мы действительно с Ним страдаем, чтобы с Ним же и быть прославленными.

¹⁸ Ибо я полагаю, что страдания нынешнего времени несравнимы с тою славою, которой предстоит открыться в нас.

¹⁹ Ибо тварь ждет с напряжением откровения сынов Божиих.

²⁰ Ибо тварь была подчинена суете не по своей воле, но ради подчинившего её в надежде,

²¹ потому что тварь и сама будет освобождена от рабства тления в свободу славы детей Божиих.

²² Ибо мы знаем, что вся тварь вместе стонет и мучится родами доныне.

²³ Более того, имея и сами начаток Духа, мы стонем и сами в себе, ожидая усыновления, искупления тела нашего.

²⁴ Ибо мы были спасены в надежде. Но надежда, когда её видят, не есть надежда: ибо, если кто что видит, чего ему и надеяться?

²⁵ Если же мы надеемся на то, чего не видим, мы ожидаем в терпении.

²⁶ А также и Дух помогает немощи нашей: ибо о чём нам молиться, как надлежит, мы не знаем, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

²⁷ И Испытующий сердца знает, о чём помышление Духа, потому что Он ходатайствует за святых, как угодно Богу.

²⁸ А мы знаем, что любящим Бога, призванным по предустановлению, Он во всём содействует ко благу,

²⁹ потому что кого Он предузнал, тех и предопределил быть подобными образу Сына Своего, чтобы быть Ему первородным между многими братьями,

³⁰ а кого предопределил, тех и призвал; и кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

³¹ Что же мы скажем на это? Если Бог за нас, кто против нас?

³² Тот, Кто Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как вместе с Ним не дарует нам и всего?

³³ Кто станет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывающий?

³⁴ Кто осудит? Христос Иисус, умерший, но и восставший? Он, Который пребывает по правую сторону Бога? Он, Который и ходатайствует за нас?

³⁵ Кто нас отлучит от любви Христовой: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность или меч?

³⁶ Как написано: За Тебя умерщвляют нас целый день, сочли нас за овец, обречённых на заклание.

³⁷ Но во всём этом мы торжествуем победу чрез Возлюбившего нас.

³⁸ Ибо я убеждён, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни настоящее, ни будущее, ни силы,

³⁹ ни высота, ни глубина, ни какая другая тварь не сможет нас отлучить от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

Глава 9.

¹ Истину говорю во Христе, не лгу: свидетельствует со мною совесть моя в Духе Святом,

² что великая у меня печаль и непрекращающаяся боль в сердце моем.

³ Ибо хотел бы я сам быть "анафема", отлученным от Христа, ради братьев моих, сродников моих по плоти.

⁴ Они Израильтяне; им принадлежит усыновление, и слава, и заветы, и законодательство, и богослужение и обещания;

⁵ их - отцы, и от них Христос по плоти, Он - над всеми Бог, благословенный вовеки, аминь.

⁶ Но не то, чтобы слово Божие потеряло силу. Ибо кто - от Израиля, не все они - Израиль.

⁷ И то, что они семя Авраамово, не значит, что все они - дети; но: в Исааке будет наречено тебе семя.

⁸ То есть, не все эти плотские дети - дети Божий, но дети обещания считаются семенем.

⁹ Ибо это слово есть слово обещания: в это время Я приду и будет у Сарры сын.

¹⁰ И не только, но и Ревекка, от одного имевшая семя, от Исаака, отца нашего,

¹¹ Ибо когда они еще не были рождены и не сделали ничего доброго или злого - для того, чтобы предустановление Божие, по избранию, пребывало в силе,

¹² не от дел, но от Призывающего, - было сказано ей: больший будет рабом меньшего,

¹³ как написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.

¹⁴ Что же скажем? Неужели у Бога неправда? Отнюдь нет.

¹⁵ Ибо Моисею Он говорит: Я помилую того, кого милую, и пожалею того, кого жалею.

¹⁶ Значит, дело не в том, кто хочет и стремится, но в милующем Боге.

¹⁷ Говорит же Писание Фараону: для того самого Я воздвиг тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле.

¹⁸ Значит Он, кого хочет, милует, а кого хочет, ожесточает.

¹⁹ Ты мне скажешь: что же Он еще укоряет? Ибо кто когда противостал Его воле?

²⁰ О человек, кто ж" ты пререкающийся с Богом? Изваяние скажет ли ваятелю, почему ты меня сделал так?

²¹ Или не имеет власти горшечник над глиной сделать из одной и той же смеси один сосуд для почётного употребления, другой - для низкого?

²² Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, переносил с великим долготерпением сосуды гнева, изготовленные для гибели,

²³ чтобы явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он предуготовил к славе,

²⁴ над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников.

²⁵ как Он и Осии говорит: Не-Мой народ назову Моим народом, и не-возлюбленную - возлюбленной;

²⁶ И будет: на том месте, где было сказано им: "вы - не Мой народ", там они названы будут сынами Бога живого.

²⁷ Исаия же взывает об Израиле: Если будет число сынов Израилевых, как песок морской, остаток будет спасён;

²⁸ ибо слово Свое до конца и без промедления совершит Господь на земле.

²⁹ И как предсказал Исаия: Если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, мы стали бы как Содом и были бы уподоблены Гоморре.

³⁰ Что же скажем? Скажем, что язычники, не стремившиеся к праведности, достигли праведности: праведности по вере;

³¹ а Израиль, стремившийся к Закону праведности, до Закона не дошёл.

³² Почему? Потому что он искал его не в вере, а в делах. Они преткнулись о камень преткновения,

³³ как написано: Вот, Я полагаю в Сионе камень преткновения и скалу соблазна, и верующий в Него не будет посрамлен.

Глава 10.

¹ Братья, желание моего сердца и молитва к Богу о них - во спасение.

² Ибо свидетельствую им, что ревность о Боге они имеют, но не по разумению,

³ Ибо, не зная Божией праведности и стремясь утвердить собственную праведность, они праведности Божией не подчинились.

⁴ Ибо конец Закона - Христос, к праведности каждого верующего.

⁵ Ибо Моисей пишет о праведности по Закону, что человек, исполнивший её, жив будет ею.

⁶ А праведность по вере говорит так: не говори в сердце своем: "кто взойдет на небо?" - чтобы Христа свести.

⁷ Или: "кто сойдет в бездну?" - чтобы Христа из мёртвых возвести.

⁸ Но что она говорит? "Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем" - слово, которое мы проповедуем.

⁹ Потому что, если ты исповедаешь устами твоими Иисуса Господом и уверуешь сердцем, что Бог воздвиг Его из мёртвых, ты будешь спасён.

¹⁰ Ибо сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

¹¹ Говорит же Писание: всякий верующий в Него не будет посрамлен.

¹² Ибо нет различия между Иудеем и Еллином: ведь Один и Тот же Господь всех, богатый для всех, призывающих Его,

¹³ Ибо всякий, кто бы ни призвал имя Господне, будет спасён.

¹⁴ Как же им призвать Того, в Кого не уверовали? И как им уверовать в Того, о Ком не слышали? И как им услышать без проповедующего?

¹⁵ И как им проповедать, не будучи посланными? Как написано: как прекрасны ноги благовествующих благое.

¹⁶ Но не все послушались Евангелия. Ибо Исаия говорит: Господи, кто поверил проповеди нашей?

¹⁷ Итак, вера - от проповеди, а проповедь - чрез слово о Христе.

¹⁸ Но говорю: разве они не слышали? Напротив: Во всю землю прошел голос их и до пределов вселенной слова их.

¹⁹ Но говорю: разве Израиль не знал? Моисей первый говорит: Я возбужу в вас ревность не-народом, народом несмысленным раздражу вас.

²⁰ И Исаия дерзновенно говорит: Меня нашли не искавшие Меня, Я открылся не вопрошавшим Меня.

²¹ К Израилю же Он говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непокорному и строптивому.

Глава 11.

¹ Итак я говорю: неужели Бог отверг народ Свой? Отнюдь нет. Ибо и я Израильтянин от семени Авраамова, колена Вениаминова.

² Не отверг Бог народа Своего, который Он предузнал. Или вы не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Как он обвиняет Израиля пред Богом:

³ Господи, пророков Твоих они убили, жертвенники Твои разрушили, и я остался один и ищут душу мою.

⁴ Но что говорит ему Божий ответ? Я соблюл Себе семь тысяч мужей, которые не преклонили колена перед Ваалом.

⁵ Так же точно в нынешнее время есть, по избранию благодати, остаток.

⁶ Если же благодатию, то уже не по делам, потому что иначе благодать уже перестает быть благодатью.<sup>5

7</sup> Что же? Чего ищет Израиль, того он не достиг. Избранные же достигли, а прочие были ожесточены,

⁸ как написано: Дал им Бог дух нечувствия, глаза, чтобы не видеть, и уши, чтобы не слышать до сегодняшнего дня.

⁹ И Давид говорит: Да будет трапеза их западней и сетью и петлей и воздаянием для них.

¹⁰ Да будут помрачены глаза их, чтобы не видеть, и хребет их навсегда согни.

¹¹ Итак я говорю: до того ли они преткнулись, что и упали? Отнюдь нет. Но в их преткновении - спасение язычникам, чтобы вызвать ревность в них.

¹² Если же преткновение их - богатство мира, и поражение их - богатство язычников, - то насколько более полнота их.

¹³ Вам говорю, язычникам: как апостол язычников, служение мое я прославляю:

¹⁴ не возбужу ли я ревность в братьях моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?

¹⁵ Ибо, если отвержение их - примирение мира, что будет принятие их, как не жизнь из мёртвых.

¹⁶ Если же начаток свят, то и тесто: и если корень свят, то и ветви.

¹⁷ Если же некоторые из ветвей были отломлены, и ты, будучи дикой маслиной, был привит между ветвями и стал общником тучного корня маслины, -

¹⁸ то не превозносись перед ветвями; если же превозносишься, - знай, не ты корень носишь, но корень тебя.

¹⁹ Ты скажешь: отломлены были ветви для того, чтобы я был привит.

²⁰ Хорошо. Они были отломлены по неверию, а ты держишься верою. Не думай высоко о себе, но бойся.

²¹ Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, то и тебя не пощадит.

²² Итак, учти благость и строгость Бога: к павшим строгость, но к тебе благость Бога, если будешь пребывать в Его благости, потому что иначе и ты будешь отсечен.

²³ Но и те, если не пребудут в неверии, будут привиты: ибо силен Господь снова привить их.

²⁴ Ибо, если ты был отсечен от дикой по природе маслины и, вопреки природе, привит к благородной маслине, тем более эти природные будут привиты к своей маслине.

²⁵ Ибо я не хочу, братья, чтобы вы оставались в неведении об этой тайне (полагаясь на свой собственный ум), - что ожесточение постигло часть Израиля до тех пор, пока не войдет полнота язычников,

²⁶ и так весь Израиль будет спасён, как написано:

²⁷ Придет от Сиона Избавитель, отвратит нечестие от Иакова. И это им от Меня завет, когда Я удалю грехи их.

²⁸ По смыслу Евангелия, они враги ради вас; но по смыслу избрания, они возлюбленные ради отцов;

²⁹ ибо непреложны дары и призвание у Бога.

³⁰ Ибо, как вы некогда не послушались Бога, теперь же помилованы по их непослушанию, -

³¹ так и они теперь не послушались для того, чтобы быть и им помилованными той милостью, которая оказана вам.

³² Ибо Бог заключил всех в непослушание, дабы всех помиловать.

³³ О глубина богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы суды Его и неисследимы пути Его!

³⁴ Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?

³⁵ Или кто дал Ему заранее с тем, чтобы было ему возмещено?

³⁶ Потому что всё - от Него и чрез Него и для Него.⁶ Ему слава вовеки, аминь.

Глава 12.

¹ Итак, призываю вас, братья, милосердием Божиим предать тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу: духовное служение ваше;

² и не применяйтесь к веку сему, но преображайтесь обновлением ума, дабы испытывать вам, что есть воля Божия: добрая и благоугодная и совершенная.

³ Ибо по благодати, данной мне, говорю каждому из вас: не мыслить о себе больше, чем должно мыслить, но, мысля, достигать здравомыслия по мере веры, какую Бог уделил каждому.

⁴ Ибо как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же назначение, -

⁵ так мы многие составляем одно тело во Христе, а каждый в отдельности мы - члены друг друга,

⁶ имея же дарования, по данной нам благодати, различные: если пророчество - то в согласии с верой;

⁷ если служение - то в служении; если кто учитель - то в учении;

⁸ если кто увещатель - то в увещании. Кто раздает - в простоте; кто начальствует - с усердием; кто милует - с веселостью.

⁹ Любовь нелицемерна: отвращайтесь от зла, прилепляйтесь к добру;

¹⁰ в братолюбии будьте друг с другом как родные; каждый считай другого более достойным чести;

¹¹ в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;

¹² в надежде радуйтесь; в скорби будьте терпеливы; в молитве постоянны;

¹³ в нуждах святых принимайте участие; о странноприимстве заботьтесь.

¹⁴ Благословляйте гонителей ваших: благословляйте, а не проклинайте.

¹⁵ Радуйтесь с радующимися, плачьте с плачущими.

¹⁶ Будьте между собой в единомыслии, не высокомудрствуя, но за смиренными следуйте. Не будьте разумными в собственных глазах.

¹⁷ Никому не воздавайте злом за зло; заботьтесь о добром перед всеми людьми.

¹⁸ Если возможно, поскольку зависит от вас, будьте в мире со всеми людьми.

¹⁹ Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию; ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

²⁰ Но если голоден враг твой, накорми его; если жаждет, напой его; ибо, делая это, ты соберешь горящие уголья на голову его.

²¹ Не будь побеждаем злом, но побеждай зло добром.

Глава 13.

¹ Всякая душа да подчиняется высшим властям. Ибо нет власти, кроме как от Бога, а существующие поставлены Богом.

² Поэтому противящийся власти восстал против Божьего установления; а восставшие навлекут на себя осуждение,

³ Ибо начальники страшны не для доброго дела, но для злого. Хочешь не бояться власти? Делай доброе и будешь иметь похвалу от неё:

⁴ ибо она - Божий слуга, тебе на благо. Если же делаешь злое, бойся; ибо она не напрасно носит меч, ибо она Божий слуга, отмститель, карающий гневом делающего злое.

⁵ Потому нужно подчиняться не только ради гнева, но и ради совести.

⁶ Поэтому вы и налоги платите: ибо они - служители Божий, постоянно у этого дела стоящие.

⁷ Отдавайте всем должное: кому налог - налог; кому пошлину - пошлину; кому страх - страх; кому честь - честь.

⁸ Ни у кого ни в чём не оставайтесь в долгу, кроме взаимной любви: ибо любящий другого исполнил Закон.

⁹ Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убей, не укради, не пожелай, и если есть какая другая заповедь, - заключаются в одном этом слове, а именно: возлюби ближнего твоего, как самого себя.

¹⁰ Любовь не делает ближнему ала. Итак, любовь есть исполнение Закона.

¹¹ При этом вы знаете время, что уже час пробудиться вам от сна: ибо теперь ближе к нам спасение, чем когда мы уверовали.

¹² Ночь на исходе, День близок. Итак отложим дела тьмы и облечёмся в доспехи света.

¹³ Как днем, будем вести себя благообразно: ни объядения и пьянства, ни сладострастия и распутства, ни ссор и ревности;

¹⁴ но облекитесь в Господа Иисуса Христа и попечения о плоти не превращайте в похоти.

Глава 14.

¹ Немощного о вере принимайте и не спорьте о мнениях.

² Один верит и ест всё, а немощный ест овощи,

³ Кто ест, не уничижай того, кто не ест, и кто не ест, не осуждай того, кто ест; ибо Бог принял его.

⁴ Ты кто, осуждающий чужого раба? Пред своим господином он стоит или падает. И будет восставлен, ибо силен Господь восставить его.

⁵ Ибо один различает день от дня; а другой судит одинаково о каждом дне. Каждый в собственном убеждении да будет твёрд.

⁶ Кто считается с днем, для Господа считается, и кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.

⁷ Ибо никто из нас не живёт для себя, и никто не умирает для себя.

⁸ Ибо, живём ли - для Господа живём, умираем ли - для Господа умираем. И потому, живём ли или умираем - мы Господни.

⁹ Ибо для того Христос умер и ожил, чтобы стать Ему Господом и над мёртвыми и над живыми,

¹⁰ А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что уничижаешь брата твоего? Ибо все мы предстанем на суд Божий.

¹¹ Ибо написано: Живу Я, говорит Господь: предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык исповедает Бога.

¹² Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.

¹³ Не станем же больше судить друг друга; но лучше судите о том, как бы не ставить на пути брата преткновения или соблазна.

¹⁴ Я знаю и убеждён в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого, разве как для того, кто считает что-либо нечистым: для того оно нечисто.

¹⁵ Ибо если за пищу брат твой огорчается, ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоей пищей того, за кого Христос умер.

¹⁶ Итак да не хулится ваше доброе.

¹⁷ Ибо Царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость в Духе Святом.

¹⁸ Ибо кто так служит Христу, тот угоден Богу и уважаем людьми.

¹⁹ Итак будем стремиться к тому, что служит к миру и ко взаимному назиданию.

²⁰ Ради пищи не разрушай дела Божия. Всё чисто, но плохо человеку, который ест с преткновением.

²¹ Хорошо не есть мяса и не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается.

²² Веру, которую ты имеешь, имей для себя, пред Богом. Блажен тот, кто не осуждает себя за то решение, которое принимает.

²³ А сомневающийся, если ест, осужден, потому что не по вере, а всё, что не по вере, - грех.⁷

Глава 15.

¹ Мы, сильные, должны носить немощи бес- ' сильных и не себе угождать.

² Каждый из нас да угождает ближнему во благо к назиданию.

³ Ибо и Христос не Себе угодил, но, как написано: поношения поносящих Тебя пали на Меня.

⁴ Ибо всё, что было написано прежде, было написано для нашего поучения, чтобы мы, в терпении и утешении ив Писаний, держались надежды.

⁵ А Бог терпения и утешения да подаст вам быть в единомыслии между собою по Христу Иисусу,

⁶ дабы вы единодушно едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.

⁷ Поэтому принимайте друг друга, как и Христос принял вас, во славу Божию.

⁸ Ибо я говорю, что Христос, ради истины Божией, стал служителем обрезанных, чтобы исполнить обещания, данные отцам,

⁹ и чтобы язычники за милость прославили Бога, как написано: Поэтому буду исповедовать Тебя между язычниками и имени Твоему буду петь.

¹⁰ И снова говорит: Возвеселитесь, язычники, с народом Его.

¹¹ Ненова: Хвалите Господа, все язычники, и да восхвалят Его все народы.

¹² И снова Исаия говорит: Будет корень Иессеев, и Восстающий, чтобы начальствовать над язычниками; на Него язычники будут надеяться.

¹³ Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, чтобы силою Духа Святого изобиловать вам надеждою.

¹⁴ Но я и сам, братья мои, убеждён относительно вас, что вы и сами полны благожелательности, исполнены всякого познания и можете и друг друга вразумлять.

¹⁵ А пишу я вам с большею, в некоторых случаях, смелостью, как бы напоминая вам, по благодати, данной мне от Бога,

¹⁶ быть мне служителем Христа Иисуса у язычников, совершающим священнодействие Евангелия Божия, дабы приношение язычников было благоугодно Богу, как освященное Духом Святым.

¹⁷ Итак я имею похвалу во Христе Иисусе пред Богом;

¹⁸ ибо я не посмею говорить о чём-либо, чего не совершил Христос через меня для покорения язычников словом и делом,

¹⁹ силою знамений и чудес, силою Духа Святого, так что от Иерусалима и окрестностей до Иллирика я полностью проповедал Евангелие Христово,

²⁰ стараясь при этом благовествовать не там, где уже было названо имя Христово, чтобы не строить на чужом основании,

²¹ но, как написано: Те, кому не было возвещено о Нем, увидят, и те, кто не услышали, уразумеют.

²² Потому и встречал я много препятствий, мешавших мне придти к вам.

²³ Но теперь, не имея больше дела в этих странах, а с давних лет имея сильное желание придти к вам,

²⁴ когда я буду направляться в Испанию ... ибо я надеюсь, что проездом я увижу вас, и что вы меня проводите туда, после того как я, в какой-то мере, сперва насыщусь вами, -

²⁵ теперь же я иду в Иерусалим, служа святым.

²⁶ Ибо угодно было Македонии и Ахаии сделать некий сбор в пользу бедных из среды Иерусалимских святых.

²⁷ Угодно было, да и должники они перед ними; ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и в житейском послужить им.

²⁸ Итак, выполнив это и вручив им собранное, я отправлюсь через ваши места в Испанию.

²⁹ Знаю же, что когда приду к вам, приду в полноте благословения Христова.

³⁰ Но прошу вас, братья. Господом нашим Иисусом Христом и любовию Духа, подвизаться со мной в молитвах за меня к Богу,

³¹ чтобы быть мне избавленным от непокорных в Иудее, и чтобы Иерусалимское служение мое было хорошо принято святыми,

³² чтобы придя к вам в радости, по воле Божией, успокоиться с вами.

³³ Бог же мира со всеми вами, аминь.

Глава 16.

¹ А я представляю вам Фиву, сестру нашу - она же и диаконисса⁸ церкви Кенхрейской, -

² чтобы вы приняли её в Господе, как прилично святым, и помогли ей во всяком деле, в каком бы она в вас ни нуждалась: ибо и она помощницей была для многих и для меня самого.

³ Приветствуйте Приску и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе,

⁴ которые за жизнь мою подвергли себя смертельной опасности; их не я один благодарю, но и все церкви из язычников.

⁵ Приветствуйте и церковь, собирающуюся в их доме. Приветствуйте Епенета, возлюбленного моего, который есть начаток Асии для Христа.

⁶ Приветствуйте Марию, которая много потрудилась для вас.

⁷ Приветствуйте Андроника и Юнию, родственников моих и узников вместе со мной. Они известны между апостолами; они и прежде меня обратились ко Христу.

⁸ Приветствуйте Амплиата, возлюбленного моего в Господе.

⁹ Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного моего.

¹⁰ Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте домашних Аристовула.

¹¹ Приветствуйте Иродиона, родственника моего. Приветствуйте домашних Наркисса, которые в Господе.

¹² Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся в Господе. Приветствуйте Перейду возлюбленную, которая много потрудилась в Господе.

¹³ Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и мать его и мою.

¹⁴ Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ермия, Патрова, Ерма и братьев, которые с ними.

¹⁵ Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана и всех с ними святых.

¹⁶ Приветствуйте друг друга поцелуем святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.

¹⁷ Призываю же вас, братья, следить за производящими разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них.

¹⁸ Ибо таковые Господу нашему Христу не служат, но своему чреву, и речами сладкими и складными обольщают сердца простодушных.

¹⁹ Ибо ваше послушание стало известным всем. Поэтому я радуюсь о вас, но хочу, чтобы вы были мудры на добро и бесхитростны на зло.

²⁰ Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса с вами.

²¹ Приветствует вас Тимофей, сотрудник мой, и Лукий и Иасон и Сосипатр, родственники мои.

²² Приветствую вас в Господе я, Тертий, писавший это послание.

²³ Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казначей, и Кварт брат.<sup>9

25</sup> Могущему же утвердить вас по Евангелию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,

²⁶ но которая была явлена теперь, и чрез писания пророческие по повелению вечного Бога была объявлена всем народам к послушанию веры,

²⁷ единому премудрому Богу, чрез Иисуса Христа, слава во веки веков, аминь.

1 Другой возможный перевод: "правда" (здесь и в других местах).

2 Стих 16 есть прямое продолжение стиха 13.

3 Другой возможный перевод: "призывающий не-сущее как сущее".

4 В некоторых древних рукописях: "тебя".

5 Стих 6б: " а если по делам, это уже не благодать, потому что иначе дело уже не есть дело" отсутствует в древнейших рукописях Рим.

6 Буквально: "к Нему".

7 В древнейших рукописях Рим. славословие 14. 24-25 стоит в конце гл. 16, вместо стиха 24 прежних русских переводов.

8 т.е.: служительница.

9 Стих 24 отсутствует во всех древнейших рукописях Рим. За стихом 23 следует славословие стихов 25-27. См. сноску Рим. 14:23.