Книга 34. У него всегда в запасе словесная фига

I

У него всегда в запасе словесная фига. Уличить может только очевидный факт и очная ставка. ( я не хотел никого обидеть это просто иллюстрация сходных методов и позиций в спорах. ) А если очевидного факта нет и очная ставка невозможна в принципе. Спор оказывается безрезультатен изначально. Попробуйте, например, повторить опытным путем и научно доказать метод сотворения мира. С одной стороны недоказуемая детская сказка, с другой- сложная с большим количеством «белых пятен» теория , до конца понятная единицам ученых. Остальная часть стихийных материалистов основывает свое мнение в этих сложных для понимания вопросах НА ВЕРЕ к этим честным и добросовестным работникам научного фронта. Вроде бы мы материалисты, а вынуждены ВЕРИТЬ что они правы, делегируя им свои права в познании этого мира. А религиозной среде, даже прожженному религиозному фанатику требуется позарез подтверждение его веры: Туринская плащаница, божественный нисходящий огонь, мирточащие иконы, божественные явления и т. п. Ведь, в противном случае не было бы в их среде такого страстного ожидания подтверждения истинности всех этих проявлений. Значит, в глубине души все же есть червь сомнения. У моего школьного товарища жила бабушка.

II

В углу ее комнаты, как положено, была икона. И мой товарищ, в те далекие атеистические времена, ее спрашивал: «Бабуля, а ты в Бога веришь. ». «Нет»- отвечала она. «А почему же у тебя тогда икона висит. » -не унимался мой товарищ. И бабуля искренне отвечала: « A вдруг есть». СОМНЕНИЕ – это непреложное свойство единственного в мире мыслящего существа: человека. А религия это добровольный отказ от использование своей головы по прямому назначению. Нашему мозгу недостаточно слепой веры. Вера должна быть обоснована и стоять на ежесекундно проверяемом фундаменте: вроде веры в наступление «завтрашнего дня». В этом вопросе и вера и знание проявляются монолитно и едино. И спорить здесь нечего и доказывать тоже. Каждый из нас в этом убеждается всю свою жизнь с каждым прожитым днем.